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gtsug brtsan)。
本文内容为：劝修“弥勒慈悲之禅”，要求先起七慈心，再一直修到“观怨亲平等”的“弥勒慈悲之三昧&rdquo...：对于从未修习过慈心三昧者，要教他以亲人为对象，修愿与亲人安乐。对于已经修习过慈心三昧者，要教他以中人为对象，修习愿与之安乐。对于已经久修慈心三昧者，要教他以怨憎者为对象，修习愿与之安乐：
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宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23543241824.html
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次于下怨，次于中怨，后于上怨。…渐次修习至成满时，普于欲界一切有情，与乐意乐平等相续，如于上亲，上怨亦尔，齐此名为修慈究竟。 就此而言，在修慈心时，先从上亲开始作观。上亲即是可敬重者，包括父母、师长，乃至有清净行的同修，皆可作为慈心指向的首位对象。然后才逐渐扩展至中亲、下亲及中人（无直接关系者）。至于最后才对怨敌起慈观，不过对怨敌修慈则从下怨、中怨、上怨次第而起，将忿恨最重的对象置之末后，如此才...
释开仁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06414845703.html
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。由此可以推定该赞普应为赤德祖丹（Ｋhri lde gtsug brtsan）。
本文内容为：劝修“弥勒慈悲之禅”，要求先起七慈心，再一直修到“观怨亲...发大慈心，为利有情。
2、择处：依闲静处，远离垦○。
3、调身：端身正坐，结跏趺坐。
4、调心：收摄根门，心无掉举。
第二，正修：
1、修...
明夷法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07060248763.html
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瞋心的生起。只要常常作意观察它，你将在不久的将来找到它，它不在什么地方，就在根门接触境时从心中生起。 ②治瞋 灭除瞋恚的方法有：(1)常正思惟；(2)修慈心观；(3)亲近善知识；(4)讨论灭瞋的...离；(iii)心常喜乐；(iv)临终不悔；(v)身坏生天。 (2)修习慈心观 笫二种对付瞋恚的方法是修慈爱。我们应当勤修慈爱心，这是化解瞋恚的最佳办法。 (i)慈梵住﹕（[清净道论]第九章...
法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07094249264.html
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本文内容为：劝修“弥勒慈悲之禅”，要求先起七慈心，再一直修到“观怨亲平等”的“弥勒慈悲之三昧”；但这仍然只是方便法门，如修习究竟的禅，则应修习“真实无分别禅”，亦即“弥勒无分别禅”。
但笔者完全...第一，前行：
1、发心：发大慈心，为利有情。
2、择处：依闲静处，远离愦闹。
3、调身：端身正坐，结跏趺坐。
4、调心：收摄根门，心无掉举。
第二，正修：
1、修平等心：视众生如...
宗舜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07214250958.html
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成就圣教一切正法的阿底峡尊者的中心教言，就在于：“修慈心、悲心与菩提心!”所以，不要只想着修本尊、念密咒，而应勤修菩提心。 能在相续中生起这样的正法心要而苦修，所做的一切努力都是值得的，将来也一定会...支因果教授 (1)于有情修平等心 为什么要修平等心?比如农家耕作，先平整土地。心地先平，然后以慈心为水，悲心为苗芽，才能生长。无地则水不能灌注，无水则苗芽不能生发。修习之初，就要先修平等心。心若...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23135268010.html
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愿我脱离身体的痛苦，(4) 愿我每天生活安乐，无有困扰。
修了以后，再修平等慈以破人我之间的界限。这是对上述的人再修慈，直到慈心遍满一切平等，而破除了人际间的界限。根据《无碍解道》 中说，遍...sattva)；(2) 一切有息 (panya)；(3) 一切生物 (bhuta) ；(4) 一切个人 (puggala)；(5)一切有五蕴身(attabhavapariyapanna)修慈心。
...
法増比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064784619.html
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无量心，就是慈、悲、喜、舍。为什么称之为“无量”呢？因为修这四种心，功德无量，福报也无量，没有大的心量，没办法修持，所以叫无量心。
本来慈、悲、喜、舍四无量心中，最初应该从慈心开始修，但是按照华智仁波切的窍决，如果首先没有修成舍心，那么慈心与悲心就会偏堕一方，达不到完全清净，所以最先要从舍心开始修。
所谓的舍无量心，是指断除对怨敌的嗔恨、对亲友的贪爱而对一切众生无有亲疏的平等心。...
索达吉堪布
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/20402420816.html
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流行的禅法是五门禅。 鸠摩罗什所译《坐禅三昧经》说：淫欲多的人应修不净观，嗔恚多的人应修慈心观（即慈悲观），愚痴多的人应修因缘观，思觉多的人应修念息观（数息观），烦恼罪恶多的人应修念佛观。此为五...念众生不憎不爱"；修慈心是为了断除嗔觉，修悲心是为了断除恼觉，修喜心是为了消除不悦乐，修舍心是为了消除爱憎（注８）。简而言之，慈是想给予众生安乐之心，悲是想把众生从苦难中解脱出来之心，喜是想象众生得到...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06525746960.html
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繁衍条列的止观法相提供了择别之法与宏观纲目。 [关键词]弥勒菩萨 瑜伽止观 奢摩他 毗钵舍那 弥勒菩萨固然以修慈心观、住持兜率净土、为当来下生佛等功德为法界所称道，其修唯识三昧得佛授记、创立...大乘瑜伽止观的修习。 弥勒作为瑜伽止观的问法代表者，此中称为“慈氏”菩萨，字阿氏多，译无能胜，这说明弥勒德性当有两个特点：“慈氏”表明其久劫以前修慈心三昧而上求佛道的慈悲特点；“无能胜”则体现弥勒...
刘 丹
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22442166404.html